周霞: 仰视方能读懂
仰视方能读懂
◎周霞
福建会馆100多年遗世独立的存在，注定是要让人惊讶的。
站在烟台繁华的南大街上，车水马龙之间，可以看到福建会馆的倩影。红墙碧瓦勾勒出曼妙的腰身，独具闽南特色的屋顶恰似整个建筑的美丽冠冕，屋脊上戏珠的双龙仿佛冠冕的流苏，为她增添许多的灵动。即便戴着冠冕，也很容易把她想像成一个小家碧玉，婉约、精致、玲珑、宁静……
需要仰视的福建会馆
福建会馆是一个二进的院落，和大多数的南方古代传统建筑一样，造型轻巧，屋角起翘，蕴含阴柔之美。虽然达到了结构和艺术上极复杂精美的程度，外观上却仍呈现出一种单纯简朴的气象。
走进这个小小的院落，你不能不惊叹她的秀外慧中。墙角、墙壁上嵌满了各种石雕装饰图案，工艺精美，既有浮雕、圆雕，又有浅浅阴刻，浮雕中穿插透雕工艺。雕刻的内容也是丰富多彩，有禽兽、花鸟、鱼虫、山水、人物、历史故事，图案古朴，具有很强的立体感。闽南物产丰饶，生活富足，因而传统建筑以装饰繁复著称，这从会馆的山门可见一斑。山门面阔五间，18.3米；进深两间，7.37米；通高8.94米，属于三楼四柱的牌楼建筑。不大的山门，集石雕、木雕精品于一身，足以称得上闽南雕刻艺术的殿堂。
山门下的两根檐柱尤为引人注目，盘绕的两条巨龙仿佛自云端蜿蜒而下，张口咧嘴，圆目怒睁，一足踏滔滔波浪，一足握带环圆珠。龙骨嶙峋，体态矫健，势若裂云而出。中门的镇门兽是两个石狮，反而模样乖巧，憨态可掬。左边的雄狮，前爪玩绣球，所谓“狮子滚绣球”；右边的雌狮，爪下有一个幼狮，称“太师少师”，两头狮子扭头捏腰，互相呼应，顾盼多姿。东西窗的上槛和门墙上分别雕刻了六幅历史故事：“伯夷、叔齐不食周粟”、“舜耕历下”、“苏武牧羊”、“杨震却金”、“米芾拜石”和“苏轼夜游”，都是贤君、忠臣、廉吏、才子的故事，可以见出闽南人对中华传统美德的推崇。
站在山门下仰首望去，栋枋梁柱之间的华丽繁复令人咂舌，层层叠压、密密麻麻，只一会儿，就看得人眼花缭乱，几乎金星直冒。梁枋、垂柱、斗拱、斜撑、云墩、雀替无木不雕，无雕不美，人物栩栩如生，鸟兽形态各异。据说，山门的木雕人物有443个，形态各异的凤凰60只，形象生动的麒麟40只，各种花卉近200幅，其他的装饰图案就不计其数了。山门的穿插枋上有几十幅雕刻精美的历史故事，展现金戈铁马的战争场面，像“赵子龙单骑救主”、“闻太师西岐大战”、“十二寡妇征西”、“十三太保”等，多取材于《三国》、《封神》、《隋唐》等历史演义，雕法细腻，惟妙惟肖。最令人称奇的是，山门四角的擎檐柱上居然分别雕刻了两组阿拉伯人！上方的男子一脸虬须，手持乐器或酒罐，下方的女子一脸慈爱，怀抱婴儿喂哺乳汁。阿拉伯木雕人物为精美的山门增添了浓厚的异域风情，从中可以看到文化融合的轨迹。闽南的泉州曾是元代第一大港，一度为东西方经济与文化交流的中心，当时的穆斯林商人一手提着货物，一手拿着《古兰经》，乘着海船向东方而来，在名港泉州进行贸易，留下了不少伊斯兰教的遗迹，因此闽南建筑也或多或少地打上了伊斯兰教的印迹。
福建会馆是需要仰视的。唯有仰视，才能敲开艺术的花窗，一遍又一遍地惊艳或感叹；唯有仰视，才能敲开岁月的窗棂，嗅到扑面而来的历史幽深的气息。
海上运来的福建会馆
1862年，烟台成为山东第一个开埠的通商口岸。自从开埠后，烟台凭借地理优势，很快发展成东部沿海地区重要的贸易中心，国内外客商纷纷云集，商业贸易出现空前的繁荣。从福建远道而来的船帮为了扩大在北方的贸易往来，在烟台修建了福建会馆，作为商洽贸易、联络乡谊和祭祀妈祖的场所。
修建之初，由福建同安人叶庭铭的父亲负责，考察后想把会馆建在奇山所城的西面，但是烟台本地的各种阻力使他没有办法施行。后来，叶庭铭接替了父亲的工作，因他是四品顶戴，比烟台地方官的品级要大，所以经过多日的斡旋、协调，终于把馆址定在了所城西北部。会馆是同乡人在异地建立的一种社会组织，“联乡情于异地”、“叙桑梓之乐”是其重要功能之一。为了让会馆成为福建人真正的心灵家园，福建会馆的各种建筑材料和构件全部是在福建采集、加工、制作后，再由海上运输到烟台由福建工匠组装的。这一运，就运了22年。
山门和大殿之间的院落中，四棵冬青树绿光莹莹，遥想这一段历史，不禁钦佩闽人的精神。泉州到烟台，一路上是怎样的惊涛骇浪、困难重重？可闽人就是愚公移山一般，把福建会馆“运”到了烟台！福建会馆，与她相关的有太多传奇，太多悲欢。
和山门相比，戏台的建筑艺术要逊色得多。福建会馆的所有木石建筑材料都是从泉州运来，惟有戏台就地取材。因为运载戏台构件的船队在海上遭遇飓风，原汁原味的闽南戏台和船员一起葬身汪洋了。组装戏台本是最后一项工程，为了避免延误工期，现在戏台的构件是福建工匠在山东就地取材，重新雕饰的。人生如戏，戏如人生，戏台本身就上演了一场悲剧。
所有的往事，都因为游人脚步轻轻的深入而变得鲜活。商人会聚公议的喧嚷声，戏台优孟的咿咿呀呀声，举行庆典的锣鼓声，装烛烧香虔诚祭拜的低喃声，纷纷杂杂而来。门与门之间，人与人的流动，光与影的流动，川流不息。风吹叶落，一切如佛光乍收，戛然而止。我呆呆地伫立着，好像刚刚从幻境中走出来。
坐南朝北的福建会馆
在我国古代传统建筑中，坐南面北的并不多见，福建会馆却是一个特例。究其原因，是由其功能和特殊的地理位置决定的，应该说也是南北地域文化融合的必然。会馆的正殿供奉着沿海居民，尤其是闽广粤民众信奉极深的妈祖，她是保佑渔民平安、丰收的海神。既然妈祖保佑的是渔民，理所当然就要面向大海普渡众生，而烟台的海恰恰就在北面，于是就形成了福建会馆坐南面北的特有格局。
妈祖是从人民中走出来的、被神圣化的历史人物，算来已有上千岁了，冰心称她“妈祖奶奶”。1903-1904年之间，冰心的父亲谢葆璋奉命到山东烟台创办海军军官学校，他们全家搬到了烟台。于是，冰心三岁到十一岁童年生活就在胶东烟台的大海边军营旁度过的。冰心曾说过：“(福建会馆)是父亲经常领我去与同乡聚会和看戏的地方。”冰心是福建长乐人，而烟台是她“灵魂的故乡”。在烟台，经常勾起她乡情的是福建会馆和妈祖奶奶。
正殿的妈祖高高端坐，头顶凤冠，面容年轻而姣好，神态凝重而慈和。经过历朝皇帝的册封，妈祖最终被确立为“天后圣母”。上方“德符坤载”的匾额就是对妈祖博大慈爱之精神、扶危济困之品质的褒扬。两侧墙壁的绘图主要展示了妈祖的生平、降妖的故事和历朝历代的封号。妈祖的一生非常短暂，她去世之后，人们就按自己的愿望和理想，把她塑造成一位慈悲博爱、护国庇民、可敬可亲的女神，诗人们对她也是大加颂赞：“传闻利泽至今在，已死犹能效国功”——这是宋代状元黄公度的诗句；“但见舢舻来复去，密俾造化不言功”——这是宋代学者陈宓的诗句；“普天均雨露，大海静波涛”——这是元代诗人张翥的诗句；“扶危济弱俾屯亨，呼之即应祷即聆”——这是明成祖永乐皇帝的题诗。妈祖是从民间走出的女神，妈祖精神已成为中华民族的优秀文化遗产。
四月的好天气里，我在福建会馆流连了一个上午。如果只是浮光掠影地在这里走上一圈，并不要太长时间，这里既没有烟台山旖旎的风光，也没有滨海广场的惬意，更没有海水浴场踏浪游泳的乐趣。建筑是凝固的文化，她有的，在她本身，在她本身之外。
仰视她，读懂她，然后你会魂牵梦萦……☆
