袁丰雪: 钟灵毓秀毓璜顶
钟灵毓秀毓璜顶
◎袁丰雪
坐落在烟台闹市区制高点上的毓璜顶公园钟灵毓秀，是城市的一颗闪闪发光的绿宝石，也是一块美丽无瑕的翡翠，更是城市的一顶华贵皇冠。历经数百年风雨，愈加发出烁人的光彩。
毓璜顶公园的精华是绮丽多姿的古建筑群。整个古建筑群由以玉皇殿为中路轴线的西部原道士居住区和玉皇阁，东部的吕祖庙、小蓬莱石坊及周边的亭、廊、台、碑等组成。整组建筑设计精缜，结构紧凑，规整而富于变化，顺自然而巧运匠心。
小蓬莱坊是一座木石结构的牌楼，建筑古朴，格局庄重。据史书记载，小蓬莱坊建于清光绪二年(1876年)五月，因祈雨得降而建，整个石坊，古朴典雅，龙盘螭护，玲珑奇绝，正中上悬立粉金边斗匾，书曰“观静”，横额题有“小蓬莱”3个金色大字，苍劲俊秀，为清代地方官龚易图所书，右题“观海”，左题“听涛”。石坊两侧刻有对联：“天下文章莫大于是，一时名士皆从其游。”石坊背面正中斗匾上书曰“播涛”，横额是“仙山缥缈”，右是“吟风”，左是“弄月”，两侧柱上对联是“金碧池台云露照灼，丹青山严壑风月莹”，堪称传神之笔。坊北立一石碑，上刻“神山壮色”四字，令人不禁击节叹赏。
穿过小蓬莱坊，是一条曲折蜿蜒的石径，一路苍翠，曲径通幽，迎面可见朱漆月门，月门上的砖墙上刻有“瀛枢”两个篆字，意思为从这里是进入仙山之门。步入月门，便是玉皇庙，回首见门顶横书“福地洞天”四字，甚觉此言不虚。据崇祯三年重修碑文记载，玉皇庙初创时规模甚小，只有三间殿堂，建在玉山之颠，殿内供奉道教神灵玉皇大帝，用于举办宗教活动。明朝重修改大，形成四合院式庙宇建筑，后在数百年间经不同时代多次重修增建而成。这是一组具有浓厚胶东风格的古庙建筑群，分前后三进、左右两庑，周围环以女儿墙，规模恢宏可观。山门建于陡崖之上，左右有钟鼓楼，彩饰绚丽，气势雄伟。庙堂三进，包括东西廊庑，灵霄宝殿和候客厅，布局巧妙，结构严谨。玉皇庙系道教庙宇，供奉的是玉皇大帝。旧史记载：“每遇灾旱患，登顶祈祷，无不灵应，故风调雨顺，民安物阜”，自古这里便成为烟台百姓进行神事活动的重要场所。民间相传，农历正月初九是玉皇大帝的生日，每年的这一天，周围百姓自发来此朝拜玉皇大帝，年复一年，形成了正月初九赶庙会的民俗，沿袭至今不衰，近年更将其发扬光大。
玉皇庙的正门是山门殿，为三间硬山穿堂建筑，砖木结构，门过道两侧设有秦琼、尉迟敬德泥塑神像为门神。位于山门两侧的是钟鼓二楼，据传由福建会馆重建，为二层重檐十字脊建筑形式。西楼为鼓楼，上书“起雨”，内置圆鼓；东楼为钟楼，上题“应霜”，内置铜钟。整个建筑小巧奇特、玲珑剔透，四条屋脊成十字汇顶，飞檐走兽、斗拱、封头，一应俱全，在古建筑中堪称精品。
穿过山门，进入前院，迎面是玉皇庙正殿。在正殿和山门的房檐下，有八个用青灰砖刻的篆体字：“风调雨顺、国泰民安”，字迹龙飞凤舞，钢劲有力，虽历经数百年风雨，依然清晰可辨。正殿正中设有神龛，内塑玉皇大帝神像，左右有金童玉女陪伺，两旁有南极仙翁和北极仙翁站立，东西北三面墙壁上有二十八宿壁画，个个神态各异，栩栩如生。
正殿的两侧是东西两厢，也称配殿，是清代重修的，东西相向而立，跨于南北两院。西厢为当年道士所用，东厢为宴客的地方，烟台奇山所十三个村子的村长每年都要在此聚会议事，共商烟台大计。2001年后，开始在西厢供奉十二属相，西厢因此改称为生肖殿。
位于正殿之后的后殿，也叫候客厅，建于1866年(清同治五年)，为连体建筑，中间为王母殿，东端山墙外加建抱厦形成轩廊，又名一览轩、小憩轩，与后殿呈拐尺状。据传说是因八仙过海时曾在此小憩而得名。在廊轩内凭栏送目，确有海天一览、心旷神怡之感。
在主殿的后院，有一棵饱经沧桑的石榴树，据考已有600余年的历史。它老枝盘曲，新枝吐翠，开白花，结白果，虽历经沧桑，仍生机盎然。公园工作人员介绍说，1964年董必武同志登临时，看了这棵石榴树深为赞赏，叮嘱园林管理人员要倍加珍爱，“留作历史的见证”。老树的西侧，有一棵小石榴树，树龄较老树年轻，开红花，结红果，每当石榴花开，老少相映，红白相间，构成奇趣，被称为“童叟奇观”，为毓璜顶平添了许多情趣。毓璜顶原名玉皇顶，因有玉皇庙而得名。旧时，这里曾是人们崇神敬仙、祈求福禄的地方。清光绪十九年(1893年)重修庙宇时，由文人雅士提议，更名为毓璜顶。红漆大门镌刻着“毓秀钟灵地不爱宝，璜琮璞玉山自生辉”的对联，这使我不由得联想起1964年，老烟台人谭鸿鑫老先生造访毓璜顶，亲耳所闻玉皇庙内一道士道出的一段奇闻传说：
元代的烟台市区，只是一处滨海的零散渔区，在三面环山的滨海区中部，有一座72米高的小山，山上枝繁叶茂，瑞气逼人。一位全真道长偶经此地，但见一金光从山顶射出，直入云天。道长潜入洞窟，发现一金蟾，嘴巴一张一翕，吐出金光，见生人入洞，瞬时而去。道长大呼：“真乃神奇之山也”。遂下山化缘聚资，在山上兴建了三间庙堂，供奉道家尊崇的玉皇大帝。而蟾窟奇观的传说，后来就刻在原玉皇庙戏台的楹联里，曰：
蟾窟映奇山聊籍衣冠妆黛传演来名象真情，
蜃楼记沧海试看锦乡文章粉点出兴衰戏剧。
“此地乃奇地，此山乃奇山也”，我不由得在心中默默称奇，而原烟台博物馆馆长王焕理更是把毓璜顶称作烟台的种子，老先生说毓璜顶600年历史，烟台山象征“烟台”名称的由来，不过是明代之后的事情，而毓璜顶的山色庙宇却早在元末就开始播撒人杰地灵之气了。如果把烟台山称作烟台的根，毓璜顶就是烟台的种子。
如今，这颗古老的种子，更具有了旺盛的生命力。毓璜顶公园的西区是2007年刚刚新建完成的新景区，包括太乙剑坛、鸿宾楼、瑶池园等具有江南风格的园林建筑。
太乙剑坛位于新景区的东南角，是一个圆形的活动场地，直径28米，中间设石灯一座，周围有八卦图案相绕，地面由长方形大理石块铺装，周边护杆采用大理石雪花白材料，经抛光打磨，镂空雕刻而成，并设有八门方便进出，是园内别具新意的健身休闲场地。置身坛上，轻舞长剑，舒展身躯，惬意之感油然而生。
太乙剑坛西侧是鸿宾楼，取鸿雁来宾之意，是一组具有江南古典园林风格的仿古建筑，由主楼、厢房构成，主楼三层，框架结构，歇山黑瓦屋面，两侧带暖阁，为园内重要的观赏休闲建筑之一。
鸿宾楼北侧，与玉皇庙相对的，为一组具有江南古典园林风格的仿古建筑群，名为瑶池园。中间以瑶池、假山为主构成一水系，周围有竹城、紫霞厅、绿蕉馆、茗香轩、兰蕙舫、四季春院、倚山楼、香积堂以及邀月亭、鸳鸯亭、曲桥等建筑，并由游廊连为一体。大门外用普通大理石砌建包墙，镶以黑色理石，采用阴雕的方式，刻有《二十四孝》故事，图案精美。整组建筑雕梁画栋，灵巧别致，引人入胜。
毓璜顶公园除北部的庙宇区和西部的园林景观建筑区外，南、东部均为休闲区。根据山地地形落差的变化，以梯式台地为特点，依山就势，修建诸多平整的、用大理石铺装的活动场地，由台阶路、碎石路贯通连接，点缀亭廊花架，并施以大面积绿化，栽植梅竹松以及各类常绿、落叶乔灌木，草坪、花卉铺地，形成绿荫覆盖、遮天蔽日的绿化效果和曲径蜿蜒、步换景移的游览环境，徜徉其间，满目青翠，秀色可掬，令游者无不心静神谧，情定气闲，其悠哉快哉，怡然自得之心境油然而生。
这些年来，随着社会发展和人民生活水平的提高，古老的正月初九庙会，有了新的发展，今年的庙会更是办得非常成功，在节日的最后一天我也赶来凑热闹。虽说是最后一天，仍不断有如我一样的游人从四面八方赶来，一探正月初九庙会的“芳容”。据公园业务科李梅科长介绍：“今年的庙会由传统的正月初九一天，延长为正月初九至十一三天。活动期间，公园举办了胶东非物质文化遗产传承人展示活动，邀请了海阳大秧歌、胶东大鼓、只楚庙鼓、螳螂拳、大杆号、戚家拳、吴氏太极拳等胶东非物质文化遗产现场展示，让市民面对面地感受非物质文化遗产的魅力；此外，还举办了‘祈福迎祥，戴福还家’大型民俗活动，通过挂福牌的方式，让市民重温春节抢福、摸福、祈福的习俗。市民在表达美好祝愿的同时，也将公园装饰一新，极具节日气氛。为了提升庙会的文化层次，公园还举办了大型民间鉴宝·寻宝·赛宝活动，特地从CCTV-2《鉴宝》栏目组请来专家，以现场交流的方式服务大众，实现藏友与专家的近距离互动，提高大众鉴赏水平，以及对传统文化的关注和热爱；除了上述活动，庙会还举办了猜谜、对春联等群众参与性极强的活动，增加了市民逛庙会的知识性、趣味性、娱乐性，使庙会成为喜庆的节日，欢乐的海洋，产生了强烈的吸引力和感染力。本届庙会人气更旺，前来逛庙会的市民较上届庙会几乎翻了一倍，达到近20万人次。”
欣赏着名胜古迹，沐浴着融融暖阳，我的心里已是满满的沉醉。看今日之毓璜顶公园，松柏掩映，殿阁俨然，宛如一幅清秀淡雅的水墨画。此前，不曾频频光顾这里，皆是因“生活在别处，近处无风景”的观念作祟，总觉得最美最好的景致都在别处，近处熟视无睹的景点没啥看头。这次来毓璜顶公园，细细体悟之下，竟悟到了这样一个道理：风景的美不在远处近处，而在于人的心灵。静下心来，用心去察看，一切皆是风景。可是，日常的生活中，我们却有太多的舍近求远，总以为自己需要的东西在远处，总在马不停蹄地努力寻找，而一旦走近了才发现，那些所盼望的，那些所苦苦寻找的不过是不知何处而来的意义的反光，光与反光原本就是一物，郁闷和快乐又何尝不是系于一念之间？这让人突然理解了林清玄所说的“快乐不在别处，就在当下”，其实，美好的景致何尝不是如此？停下脚步，停下烦乱的心绪，蓦然回首，你会发现：那些苦苦找寻的物什，就在伸手可及的地方，比如风景，比如名胜。生活中不是缺少美，而是缺少发现的眼睛。☆
